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【参考資料】電気自動車の問題点
いけね 今回UPした記事を上げていなかったね
もともと「消費税絡み」のスレッドだったので、今回UPした「ブログ記事」のコメントは
こっちのスレッドに誘導したわけですが
（あべひも自分のブログでのコメが嫌だったら「リンク設置の仕方」ぐらい解っているんだろうから
それで「富士宮ボーイ掲示板」へと誘導させれば良かったんですよ）
あのブログの補足をすると、あれが創価の脆弱な一面だという事ですね
他にも 霞が関おおくら君による、しなのまちそうか君のマインドコントロールは「別の切り口」もあって
創価鯛焼き君や「ふうふう」辺りから、「脅されていない証明」をしたうえで
その別の切り口が出て来ると面白くなるんですよ、何故なら それが実は創価の脆弱な一面だから・・・
ここで 創価の人、特に池田マンセーの方々に伺います （特に柳原滋雄さん）
韓国・朝鮮では1389年に高麗仏教が鄭道伝等の政治工作によって
儒教に負けて廃れてしまい 仏教徒は「非人間扱い」されて
そこから朝鮮半島の悲劇が始まった・・・と
正宗時代の創価でも 池田氏自身が自ら 立正安国論講義にて述べているのですが
何故、完璧だった筈の高麗仏教がいとも簡単に
外道によって潰されてしまったんでしょうか？
何故、潰すことに成功できたのでしょうか？
もし 韓国人や朝鮮人が健忘症じゃなければ 潰れなかった筈です
ところが 魔の隙につかれて 昔の杵柄に酔いしれて 健忘を起こしてしまい
脆くも仏教そのものが廃仏毀釈に追い込まれてしまった
しかも面白い事に健忘症であるはずの日本人が 魔の隙も覚えていて対処し
しっかり今に至るまで仏教をしっかりと残せているのは何故なんでしょうね～
>クリソツです♪
>大運動会（青年文化祭？）の
%%{bg:lightgray}>人文字しかり、
>偉大なる指導者？を賛嘆し
>涙を流しながら絶叫するサマも、、。
>池田思想を世界に流布する
>愉快な仲間たち教に
>宗教団体名を変更した方が良いです。
>なんですか？日蓮世界宗って？
>大聖人様がお怒りなんですけど、、。
>2019-03-28(01:11) : 天覇。
>顔だけじゃなくて創価の全てが北にそっくりですよ。
>内外の多くの人がそう感じているようです。
>2019-03-28(09:52) : ダメ出しブログ管理人さんのコメント%%
https://youtu.be/MF41R7mzyiQ?t=4523
まずは、上記リンクの「拓殖大の教授」の呉善花さんが解説内容を把握してください
創価も高麗仏教を賛美していませんでしたか？
また、その高麗仏教の盾にディールして、韓国に対する恩を売りつけた挙句
日本人を「野蛮人」のようにヘイトスピーチを展開していませんでしたか？
つまり、池田思想の発想は「朝鮮半島」そのものの害毒であり
教えた結果を見てしまえば「六師外道」とか言われてもおかしくないし
こちらが言う処が「儒教臭味」にしている・・と思ってしまうし
主義主張に潜む その心理性を見る限り やっぱり、池田大作は朝・・
池田氏の脳内では
「日本人＝非人間≒忘恩のずる賢い畜生以下」と言う目で見ている部分が否めず
「お前こそ、嫉妬深く、差別意識が高いんじゃないの？」とか疑ってしまいますし
同時に朝鮮・韓国の人間は
「慢心の高いずる賢い畜生の集まりたちだった」
・・・という事が解るうえ
「高麗仏教の栄光にとらわれすぎて
自ら地獄に堕ちた 哀れな二乗君」・・・と言う事も判りますし、
また、柳原さん自身のコラムでは、自ら日本人のくせに
講談社にて「韓国人が起こした過去の殺人事件」を引き合いに出して
日本人は健忘症だとか結論付けて
「他国の人と比較して卑下した。まぬけな記事」を書いていましたけれど
いやいや・・ 鄭道伝の事を考慮すれば
健忘症は、高麗仏教を捨てることが出来た 朝鮮や韓国でしょうよ
（しかも 池田大作氏にも同じことが言えるのですが、柳原滋雄氏の論調は
当に「繁文縟礼」で判断した「同階級内での文武の差別」そのもの）
対応、早いなぁ・・・ 反板の書き込み UPしてから2時間で消えた
今の時間なら もう少し持つかなぁ・・と思ったけれど、管理人さん四六時中見ているんだ
やっぱり「大石寺には足を向けて寝られるけれど 霞が関に足を向けて寝られない・・」が
気に障ったんだ
せいぜい、水とお酒を間違えて飲んでしまう「ごく善の友」さん本人が閲覧してからに
したほうが効果てきめんだったのに・・・・
ついでに 長谷川幸宏さんと高橋洋一さんが主宰する Youtubeも貼り付けておきました
虎ノ門でも、関西創価の事述べていたけれど、ここでも軽減税率の事も含めて
解説していたのね
概ね、その通りだとは思いますが 但し、一つだけ指摘すると
創価の奴でも勘違いしている輩がいるんで
須田さんもそう捉えてしまうんだろうなぁ・・・と思いますが
「大阪の戦い」と「大阪事件」は別件で、その金を配って捕まってしまったのは
参議院補選の方で しかも この補選自体に候補者を立てた事自体に
無理があった一面も否めないんだよなぁ・・・
[No.327]：「大阪の戦い」と“大阪事件”との違い
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201007050000/
反宿坊板に これを貼り付けておこうかなぁ・・・
多分「山本コード」で削除されるでしょうけれど・・・
>> 3人組は経済無視
>> 3人組は経済音痴
>>非常にヤバい危険水域
>>世界の経済情勢を無視して大丈夫？
>>蒙古襲来の時ようなことあったらどうするの？
いやいやいや・・・ 1で紹介した「おおきなわ」による産経新聞記者が述べていた
遠山議員のやったことや、ここでは紹介しないけれど
北海道で起こっている事や皇太子殿下を招いて、中国やフランスの水企業に・・
さらに財務省に頭が上がらない公明・創価が打ち出した軽減税率を支持し
中国共産党や韓国SGIの活動を合法化するために 誤った歴史を流して媚売って
八方美人な事を考えれば それは当に真言亡国と同じで
お前らは「ごく善」をやっているつもりなんでしょうけれど
結果は極悪で 同 じ 穴 の 貉 です
そういえば、破邪の欄室の管理者でもある、大月天さんは
2018年10月以降、なんにも書いてないんだよなぁ・・・
どうしちゃったんだろう。忙しいのかなぁ・・・
それとも、宿坊板、反宿坊板ともども 毎回、毎回、平行線のまま 不毛な罵り合いばかりしているから
いちいち突っ込むのも かったるくなってきたのか・・・・
そうですね 当時を知っている「創価学会のバリ活信者」でも
正信会が、67代阿部日顕御隠尊猊下の問題を言及していたのに、創価はそれを無視して
「正信会へ行かせないように画策していた」ことを知らない「なんとかの森」さんもいるぐらいですから・・・
【参考ログ】
いずれにしても、自我肥大の結果ですね
お互いに本音をぶつける環境が整わず、忖度しすぎた結果「護れなかった」だけの話
ブログの宣伝じゃないですよ
「No92730」の投稿で、「人間革命をまともに読んでいないだろう」とか変な事を言っていたから
それを否定する意味で「証拠資料」として貼っただけなのに・・・それが宣伝？
外野さん言っている事が滅茶苦茶ですね
また、俺はその手には乗らないぞとか「変な自己顕示」を示しているけれど
議論に乗りたくなかったら、反応しなければいいだけの話なんじゃないですか？
大して人間革命を読んでいなかった癖に こいつなら大丈夫だろう・・と思って変なハッタリを仕掛けたら
自爆しちゃって、大恥かき、それしか言えなくなって胡麻化しているんでしょうけれど
あと、特定のアンチしか読まない・・だとか、あなた、かなりの通ですね
おそらく、「宿坊2」や「反宿坊」や「クジラ」や「爆サイ」などでの活躍も存じていらっしゃるんでしょう
削除依頼を宿坊氏に依頼する・・と言う事は、家の存在が目障りな人な あの人かこの人か・・・
オツム弱そうなあっち系統の人か
怒りの葡萄さんは「来世」どこに生まれ変わりたいんだろうか？
あまりにもネガティブな発言が多くて・・・
ところで、上記の書き込みですが
この記事の事を考慮すれば
日本人に対する「Hate speech＝憎悪表現」になるんじゃないでしょうか？
もっとも日蓮大聖人の御書は「Hate speechだらけ」ですけれどね
単に、各々の怨み事を並べているだけなので、何がいいたいんだかわからない
ところで、この文章を読んで、ふっと思ったが
嫉妬に狂った人の処方に対しては「誰一人」として示されていませんね～
では、外野さんによる 下記リンクの正しい読み方を示してもらいまひょうか？
下記リンクは 人間革命4巻（初版）に書かれている内容。そのままです。
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901140002/
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901140001/
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901150001/
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901160001/
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901270001/
https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200901290000/
いいえ？事の発端は、こげついた債権を握って借金問題がクローズアップし
その事で会員の中にも戸田氏に対する不信が増幅し、辞めた人もいましたが
中には、日蓮の信仰そのままにしたまま、第二の創価学会を作ろうとしていることが
人間革命4巻に書かれていますよ
ところで、獄中で悟り「今後、罰も受けることもなく完璧な筈」の戸田城聖氏が
何故？昭和25年の借金問題の事で大石寺の大御本尊の前で反省し
荘厳懺悔へと追い込まれたのでしょうか？
今、宿坊板を閲覧したらUPされていたなぁ・・
やっぱり、こっちの「googleのブラウザ」が逝かれているだけ
本当は京都乃鬼さんに伝えたかったんだけれど
また、宿坊板に「書き込む」事は出来ても、UPされないんだよねぇ～
もしかして「teacup掲示板」にも、ここの掲示板と同じような機能がついているのかなぁ・・・
あれ？宿坊板「出入り禁止」には、なっていないようだけれど、UPされない
あと 今 気づいたけれど、TS氏のコメントで「犯罪者のように扱われていた私」と言い切っていますよね
シニフィエさんは「組織全体が詐欺だ」とは言っているけれど TS氏を犯罪者のように扱ってねぇーだろ
・・と言う事は 組織全体の問題を、自分の問題としてとらえる、このTS組織の全体の責任者
つまり本部職員という事なのか？ こういう発言一つとっても全体主義だと言われても致し方がないよな
あと、自分の手柄のように喜んでいる処を見ていると シニフィエのブログに告発したのは「こいつ」なのか？
文句があるのでしたら、ここで討議しても構いませんよ
さすがに宿坊板にも影響が出てしまうのでフォローしたけれど、どう思うかな
まぁ・・嫌われてもしょうがないかなぁ・・とは思うけれど だけど、ちょっとなぁ～
以下、宿坊板に書いた記事
https://6027.teacup.com/situation/bbs/92542 にて掲げている写真
ナチスを連想させるような誘導をしておりませんか？
気持ちはわかるのですが、実はコレが「ヘイト」なんだそうです
つまり 創価本体がこれが「ヘイトだー」とGMOに申告して、それが通れば
宿坊板そのものが運用停止に追い込むことが出来てしまうようですよ
（但し SLAPPの要素が強いので、その旨の意義を申し立てを出せば問題がないのですが）
同じ趣旨で駒を進めている、シニフィエさんの「静かに創価を去るために」ブログが
異議申し立てを出しているものの、「詐欺」と書いただけで、警告を受け
見せしめのために アカウント停止の危機に陥っているようで
その点は、管理者でもある宿坊氏も「注意が必要だ」と感じたので書いておきます。
【参考】
(1) 静かに創価を去るために （2018年10月26日04:49のコメに注目で、発端はココ）
(2) そのブログを見た、創価のバリ活等の狂喜乱舞した、コメント
(a)：TS:2018/10/26
まるで犯罪者のように扱われていた私にとっては、大満足な方向ですよ、、、。
詐欺とかの言い回しに気を付けていただければ
(b)：創価鯛焼き君：2018/10/26(08:14)
犯罪用語である「詐欺」とみなすことは間違った認識だということ。
ワードプレス社を諸天善神とみなしたい！
なにが諸天善神だよ！ それこそ諸天善神を叱りたいね
某副会長による財務の着服や、財務に関わる事故も多い上
信心利用によって会員が振り回され ひどい目に遭っている人もいるのだから
ソレを含めれば詐欺と言われてもおかしくない振る舞いのツケであってだな、 告発の要素も強いのだから
ヘイトでもなんでもないし こんな事で喜ぶ「お前らの感覚」も理解できないし
こんな事で潰せたり出来るのなら、宿坊板も含め、何にも話せなくなり
創価にとっては悪事天国になってしまいますよ
そういう意味でも 申し訳ないけれど あの二人には 広布第二章さんの該当記事と
シニフィエさんの記事 どちらが過激ですか 過激だと思ったら通報しても構いませんよ
・・と、書いておきましたので、もしかしたら警告を受けるかもしれませんので
逆療法と言う意味で受け止めてください
・・とフォローしておきました
TS君や鯛焼き君へ
もし、この記事読んで「酷い！」と思ったら こちらへどうぞ
みなさん、写真に注目！ シニフィエさんの処よりも過激じゃん
あの書き込み内容を読んだら シニフィエさんの処が可愛く見えてきた。
鯛焼き君とTSさん この記事読んで まるで創価学会がナチスで お前らは「その犬」だとバカにされていませんか？
犯罪者よりも酷い扱いじゃないですか
やっぱり掲載しなかったな・・・
掲載はしなかったけれど、シニフィエさん自身、遠回しなメッセージを入れてきたので
「レス2」の内容は理解しているようですね
もう一度、シニフィエさんの処に 同じ内容のものを送ってみるか
ああ・・・ シニフィエさんの処、アメリカでもディープステイト等が 反体制派の言葉を論って
運営しているサーバー等に言いがかりや難癖をつけて クレームをつけ閉鎖に追い込む
Strategic Lawsuit Against Public Participation (いわゆるSLAPPと言う「言論妨害」)に巻き込まれた感じで
これに味をしめた サヨクと言われている連中等が 今年の5月ごろから、5ちゃんやtwitter等々で呼びかけ
Youtubeを中心に攻撃し DHCを含めて威圧にかけ
結果、一方的な意見しか聞けないような まるで某国のマスコミみたいな状態に、一時期になってしまい
保守側が問題視したんですよ
しかも、この二人の発言聞いていると、相手を潰すことに成功した事に歓喜していて
まるでSLAPPに味をしめている感じで なんか怖いというか、気持ちが悪い
・・で、ここから本題に入るけれど、組織内の告発も、内容によっては、犯罪に関わる内容も多く
また「Political correctness」や「Hate speech」も帯びるため 線引きが難しく
「ヘイトだぁー ポリコネだぁー」と言って濫用すると 中国みたいに 言論弾圧に変化してしまいますし
ますます、告発が出来ず 返って内部の中で悪事が働けるため、余計ブラックに陥る可能性があるんだよね
その究極が、中華人民共和国の言論弾圧ですよ
他にも鶴のタブーがマスコミによって守られたことによって
創価の組織は正宗も含めて腐ってしまったんじゃないでしょうか？
その事も踏まえ 今回はシニフィエさんの処でも、ちらっと紹介したけれど
（ところが、肝心のシニフィエさんの処でも、何故か載せてくれないんだよな
中国国防法の事に触れたからなのかなぁ・・ あの法律危ないんだけれど）
Sｔrategic Lawsuit Against Public Participation
（略して、SLAPP＝「公的参加に対する戦略的訴訟。もしくは「批判的言論威嚇目的訴訟」）・・・と言って
本質に言及せず あなた方みたいに、言葉だけを論って、相手の言論を封殺する事が、後を絶たないため
裁判所でも SLAPPと認めた場合は、「名誉棄損」が成立しない判例が
日本国内（幸福の科学だと思われますが）も含めて、あります。
（他にも「森友問題」で朝日新聞の嘘を暴こうとして
小川栄太郎氏に対して訴訟した事例があって、こちらは係争中）
【参考資料】wiki：スラップ
https://ja.wikipedia.org/wiki/スラップ
【参考資料】東洋経済：スラップ訴訟をどう抑止していくか
https://toyokeizai.net/articles/-/3626
https://toyokeizai.net/articles/-/3626?page=2
https://toyokeizai.net/articles/-/3626?page=3
https://toyokeizai.net/articles/-/3626?page=4
アメリカでは、もっと進化して 創価学会も
それで、かなり負けていると 紙の爆弾で特集されていて
日本の司法もアメリカの司法を見習えと、山田直樹氏が述べていましたけれど・・・
【参考資料】ZawaZawa69「宿坊」と「クジラ」と「反板」と私
https://zawazawa.jp/eco_smw69/topic/3
（尚 紙の爆弾は、売り切れ）
しかも「ヘイトスピーチ法案」に携わった 自民党議員いわく
政治団体や企業団体や国を批判することは「ヘイトではない」と明確にしているため
従って、本来なら シニフィエさんの、あのタイトルは間違ってもいないと思われますし
「静かに創価を去るために」も 創価の悪事を告発する目的ですから 問題がないんですけれどね
以下・・
TS:2018/10/26
上記は早朝のシニフィエさんのブログ閉鎖の危機によるお知らせのコメントです、、、。
一般社会の良識というものが、
いくら無法地帯と思われるネットの世界でも通じるようになったんだと感心しました、、、。
犯罪詐欺集団とか詐欺の片棒とかどう見ても名誉棄損だろうと思っていたことが、
ブログの運営会社ならびに世間も認識する時代なんだと嬉しく思いました、、、。
顔の見えないネットにおいても、
個々の発言の責任は問われる、というまともな社会になりつつあるんだなと感じました。
まるで犯罪者のように扱われていた私にとっては、大満足な方向ですよ、、、。
詐欺とかの言い回しに気を付けていただければ、組織の不満などガンガン言っていただいて構いませんよ、、、。
そのクレームに気付く良識ある方々によって自浄作用がさらに働くと思いますので、、、。
これでシニフィエさんのブログのコメントで創価は詐欺との言い回しが変わってくれれば、
言論の自由、思想信条の自由を認めている私の役割は終わったなと思いました、、、。
対シニフィエさんに対しては共通な思いでありますが、
会内だけの話になりますとこれまで冥伏していた内部アンチの命がまたブラックTSとして出てきて（笑い）
鯛焼きさんのブログ運営に支障きたしそうになりますので、しばらくおとなしくさせていただきますね、、、。（笑い）
でも今日は朝からいい気分です、、、。
創価鯛焼き君：2018/10/26(08:14)
シニフィエさんのブログの件、朝からビックリです(笑)
さすが米国ワードプレス社？ 良き対応かと思います。
結局は、創価＝詐欺がウソであり中傷にあたるとの判断です。
ワードプレス社からの勧告とはいえ、シニフィエさんがそれらの文言を削除したということは、
彼の主張が誤りだったということです。
どんなに言い訳しても、ご自分で考えた末の結論｛創価＝詐欺」が間違えだったという証です。
もちろん、創価が完璧な組織だとは私も思ってません。不平や不満がまったくないとは言えませんし、
おいおい！と思うこともあります(笑) でも犯罪用語である「詐欺」とみなすことは間違った認識だということ。
ワードプレス社を諸天善神とみなしたい！
あ、また創価脳って言われますね(笑)
アメーバとかFC2とか、仮に他のブログに移っても、
今はどこもコンプライアンスが厳しいですからね。創価＝詐欺だなんて、
ヘイトスピーチに近い文言を並べれば、どこへ移ろうがアウトでしょう。
ともあれ、残りの人生を創価潰しに捧げようとしている方とは、こちらも永遠に対峙していきます。
TS様も、今後もどうかご意見番として当ブログへご参加ください。よろしくお願いします。
そういえば、鯛焼き君、下記のトピックのコメントで、こんな事書いていなかったっけ？
以下
でも、私はシニフィエさんとは違って、かまってちゃんだからといって
対話拒否はしませんのでご安心ください(笑)
2018/09/14(08:43) 創価鯛焼き君のコメント
結局、自ら「対話拒否」しているじゃん
情報が、ブログ村の創価カテ含めて 筒抜けになった事が判明したら、レス17の書き込みなんか
承認どころか削除しやんの
TS：2018/10/23(18:00)
このタイミングで、、、（笑い）
この茶化しコメントだと、世界の山根さんが始めたなりすましと疑われるだけだと思いますよ、、、。（笑い）
立ち位置名乗れないなら、今はお辞めなさい、、、。（笑い）
新たなるなりすまし疑惑を助長させるだけですし、向こうもいい迷惑だと思いますよ、、、。（笑い）
http://sokataiyaki.blog.fc2.com/blog-entry-67.html
おいおい・・汗
TSさん 立場を名乗らない人＝全員同じ成りすまし・・だと思い込んで
被害妄想と言うか、モラルパニックに陥っているよ
危なっかしいなぁ～ 周りが見えなくなっている
創価鯛焼き君：2018/10/24(13:20)
残念ですが「みっともない」としか言えません(笑)
ネットマナーをお守りください。再三言っております。
http://sokataiyaki.blog.fc2.com/blog-entry-66.htmlより
こちらの質問には答えられず 相手の個人情報を聞き出そうとしたり
鯛焼き君が意図的に公開しないまま 一方的に相手罵っている鯛焼き君こそ、みっともなくないですか？
（しかも、この掲示板、あなたが利用している「にほんブログ村」に登録したら
創価のカテでは9位にランクイン。創価批判のカテでは3位）
リンク先が「宣伝臭い内容」だったので、一件だけ削除しました。
趣旨にそぐわない内容になりそうでしたら
背景が信濃町駅ビルから撮影した写真の中にある、赤い部分か、
背景写真の左下にある「家のマーク」をクリックすると、掲示板のトップに画面が変わりますので
画面がかわりましたら、トピック一覧の下に「新しいトピックを作る」と言うボタンがあるので
そこをクリックすると 新しい話題のトピック（スレッド）が作れるので、そこを活用してください
今後、注意が2回続いた場合は 凍結処置をとらせていただきます。
(レス14のつづき）
鯛焼き君：それと、学会は大御本尊を「否定」しておりません。
eco◆Smw69BiSBO：受持しない。決別した・・と言っている以上 御本尊を捨てたわけだよな
捨てた・・と言う理由を考えたら それは「否定」した事にもなるでしょ 不明瞭な回答で逃げるなよ
鯛焼き君：人間革命にあった記述もその通りでしょう。
人間革命10巻の内容を差しているんでしょうけれど
つまり、あなたが創価学会を捨てたか 池田氏が嘘ついたか・・のどちらかになってしまうわけですね
どっちなんですか？
鯛焼き君：このへんでやめますが、以上のような根拠を元にすれば、
あなたからの疑義は、私なりにですが明確にお答えできる内容ばかりなのです。
eco◆Smw69BiSBO：いや・・・汗 明確に答えていませんよ
鯛焼き君：それを「逃げた」とか「答えられない」とか、他人（鯛焼き）を屈服させて一人悦に入ろうとする境涯。まさに修羅界そのものです(笑)
eco◆Smw69BiSBO：いや・・・悦にも入って居なければ、疑問がますます深まるばかりで、話が通じていません
あなたこそ、一人悦に入っていませんか・・・汗
鯛焼き君：齢50も過ぎたおっさんが、ご自身を顧みて恥ずかしくありませんかね？
自分は、こういう立場である！こういう生き方である！を明言できないなんて、本当に哀れでなりません。
コソコソ人生、楽しいですか？(笑)
eco◆Smw69BiSBO：「立ち位置が判らないと対処できない」と言う発言から
「こそこそ人生」を歩んでいるのは、意外とあなただと思われますが
そっくり、あなたに返しますよ
鯛焼き君：私は、あなたみたいな人生は歩みたくありません。
eco◆Smw69BiSBO：その発言も そっくり、あなたに返します
鯛焼き君：自分に自信が持てない薄暗い一生なんて送りたくありません。
師匠を持たない人生がいかに侘しいか、よく分かります。
eco◆Smw69BiSBO：自分に自信を持ちすぎると今度は自分が師匠になってしまう危険が孕んでいますし
お前さんが勝手に師と仰いでも、師匠が「おまえなんか弟子じゃねぇーよ」と認めなければ
師弟不二は成立しませんし
師匠を持っても、その師匠がポンコツだったり、弟子が馬鹿だったりしたら
師弟ともに地獄へ堕ちるとか言うのが、華花成就御書なんかに書いてあったなぁ・・・
レス10で書いた内容を公開せず 一方的な手紙が来たんだけれど
なんだ？この返事
以下、創価鯛焼き君：2018/10/23(20:33) からの手紙（http://sokataiyaki.blog.fc2.com/blog-entry-66.html）
鯛焼き君：貴殿は、修羅界まる出しの可哀想な境涯の方です。とても残念ですね。
eco◆Smw69BiSBO：意味不明？修羅界はあなたにもあるんですけれど・・・
鯛焼き君：私は答えない訳ではありません。少し述べますと、勤行に関して言えば、ご存知でしょうが
長年、五座三座を行じていた時代がありました。ですが平成14年に今のいわゆるＳＧＩ式に変えました。
池田先生のご指導も、当然ですが、五座三座の時代には、それに即した指導をされました。
ですが今はＳＧＩ式になってますので、またそれに即した別なご指導を合理的になされております。
eco◆Smw69BiSBO：SGI勤行に対する合理的な指導？
いいですか 過去に「五座三座の勤行をやらない奴に限っておかしくなる」・・と
断定的かつ絶対的な事を、過去に述べていて
「元の指導」と「今の指導」が180度も違い矛盾しているのに
そこから、SGI式の勤行をやってもおかしくならない「合理的な指導」を導けるわけないだろ
鯛焼き君：真意を読まずに字面だけしか読めないと、貴殿のような我見に陥ってしまうのですね。
eco◆Smw69BiSBO：その発言から、真意が伝わらず
結果的に「害毒をまき散らした指導者の責任問題」もあるのですが
それはひとまず置いたとしても
では、あなたが「真意」が読めるのなら
「五座三座をやらない奴に限っておかしくなる」と真意を解説していただけませんか
鯛焼き君：で、これらの件をあなたの立ち位置が分からないと
補強材料や反駁する際の色んな例が、うまく示せないのです。
eco◆Smw69BiSBO：創価脳は、アドリブが効かなくなってしまうほど、オツムが硬直し、
コミュニケーション能力が低下しているのしょうか？(笑）
※行が増えたので、つづく
勉強になりました。
https://www.curtain21.com/
もう少し 優しく「このスレッドを読んで判断してください」と書いておけば良かったかな
https://anago.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1347000534/
それにしても、あのスレの内容見てもお判りのように 創価の人権感覚って麻痺しているね
内容証明を出す前に幹部を通さなければいけないなんて。。。
Re: No title：2018/10/23(16:19) 創価鯛焼き君
eco◆Smw69さんへ
別に、貴殿の質問に答えられないのではなく、まずはあなた自身がどんな方なのかを知らないと
適した回答・書き方ができないから申しているのです。
例えば「因数分解」を教えるのに、小学校高学年の子と大学受験を目指す高校３年の子とでは教え方が違うでしょ？（笑）
あなたは、ご自身の立場を表明できないほど自分の生き方に自信が持てないのですか？ おそらく50年以上は生きておられるようですがご自分の信念や哲学がそんなにあやふやなんですかね？ 立場を表明できないほどやましい感情があるのでしょうか？
本名や生年月日を名乗れ、と言ってるわけじゃありませんよ(爆)
創価学会員なのか？
法華講員なのか？
創価を脱会した方なのか？
その他？？
簡単なことでしょう。
貴殿とは有意義に対話を進めたいと思ってますので、まずは立場を明らかにしてください。
このままいくら質問を投げかけてきても承認はいたしませんのであしからず。
なんだ コレ「脅し」なの？ ↑ ↑ ↑ ↑
元は 過去に 池田氏が「五座三座をやらない奴に限っておかしくなる」と言う指導をしており
その「おかしくなる恐れ」のある、SGI式勤行を推奨する合理性を伺っているだけなのに
なんで そこに立ち位置に対して拘わったり 適した回答・書き方に拘らなければいけないの？
因数分解も 自信のなさの顕れも 関係がないでしょ（笑）
別にいいですよ 公開しなくても、過去にも、そうやって
家の書き込みを態と削除したり 非公開にして、恣意的な印象操作をしている創価の輩がいましたからね
その対策として 同じ内容の書き込みを 別の場所で同時進行をしていますので 筒抜けになるだけの話
公開しなければ 公開しないほど、逃げているだけだなと判断するだけだし
大多数は・・・
・・・で、上記のような趣旨と、この後「レス4」で書いた
「人間革命10巻」で書かれていた例の内容を書いたら
鯛焼き君、富士宮ボーイにて、弘安2年10月12日に顕された大御本尊の事を巡って争い
先方の論理が破綻した途端に、創価の河内平野と同じロジック仕掛けて、レッテル貼り（差別主義）に走り
自分で答えられなかった事を 暈そうとしているよ
以下、鯛焼き君のコメント
Re: No title：2018/10/22(15:06) 創価鯛焼き君
たびたびのコメントありがとうございます。
その前に、以前にもお願いしましたが、貴殿の立ち位置を明確にしてもらえませんか？
創価学会員なのか法華講なのか？ その他なのか？
それによってこちらの回答（書き方）も変わってきますので。
これはマナーだと思います。
その答えを頂戴できない限りは、先程のご質問の公開は一旦保留にさせていただきます。
>>それによってこちらの回答（書き方）も変わってきますので。
忖度精神（畜生根性）丸出しの書き込みですね（笑）
なんで？人によって、態度を変えなきゃならないの
そうやって人に選ぶことによって 知らない間にヘイト（差別）が生まれてくるんですよ
その証拠に、あなたの潜在意識にの中に、自分は成仏組‥と言う慢心が潜んでいませんか？
ちなみに、富士宮ボーイで争った際は、下記の件に関して→https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201401310000/
質問をぶつけたら、河内平野も、あべひ（阿部日ケーン【院政】）も回答が出来ず
レッテル張りの詭弁に走って発狂し、質問返しを繰り返して、答えようとせず
虚勢ばかり走って・・
しかも その富士宮ボーイも、教学リポートから端に発して、創価の河内平野とあべひが言い争いになり
創価の河内平野が、あべひに対し、出入り禁止の動議をかけたら、結局、2015年の3月で閉鎖
その残党が、沖浦板にいた人も含め、宿坊やらクジラやら反宿坊やらにたむろっているわけ
Re:鯛焼きくん答えてよ：2018/10/22(13:49) 創価鯛焼き君
コメントありがとうございます。勤行形式については大聖人が「必ずこうしなさい」とは言われてない以上、
その時々の指導者や団体が決めるべきことだと思います。
創価学会も日蓮正宗に倣って「五座三座」をしていた時代がありましたが、
その時のご指導はあくまでも「勤行＝五座三座」というルールの下での発言です。
そのルールの中で、五座三座ができない信心に対してのご指導です。別にお粗末ではないですね。
ところが、今現在は「ＳＧＩ方式」ですので、指導の前提となるルールが違っております。
ゆえに、異なるルール下での発言を比較（というか意図的な混在）して論じるのは、
私は意味がないことと思っております。
極端な例えになりますが、現在日本国憲法の下で私たちは生活してますが
大日本帝国憲法の時の総理大臣の発言を持ち出して「今の平成の世は・・・」なんて言うようなものです。
http://sokataiyaki.blog.fc2.com/?no=66#commentより
>極端な例えになりますが、現在日本国憲法の下で私たちは生活してますが
>大日本帝国憲法の時の総理大臣の発言を持ち出して「今の平成の世は・・・」なんて言うようなものです。
ハァ？言っている「譬え」が解んねぇ―よ！
世法と仏法は違うんじゃないの？
いいですか！池田氏は「五座三座をやらない奴に限って」・・と不変的に
”絶対性”をもって指導しているのに 日本国憲法下も大日本国憲法下と、同列にしたらあかんでしょうよ
しかも、信者にストックホルム症候群の条件反射を与えるような結果に結びついたわけだから
悪質な指導ですよね
答えにも何にもなっていないですよ 本当・・
しかも、その比喩は、池田氏が昭和54年に発生した更迭の際に、幹部が池田氏に向けて言い放った
「時流です」と、一緒じゃないですか！！
（幹部も、そこは「時流」とは言わず、「自業自得」「身から出た錆」とか言い放って、三行半突きつければよかったんですけれどね）
・・・で、池田氏は、その更迭の際、その幹部が言い放った一言に対し
デスノート日記に何が記されていましたっけ
「時流とはなんだ！大事なのは奥底にある一念ではないか！」
従って、その精神性や哲学性を考慮すると
そんな譬えを引き出して、過去の発言を否定し「SGI勤行の正当性」を主張する以上
結局、池田氏の「奥低にある信の一念」は
「時流」に流されやすく信心が足りなかった・・とでも言いたかったのでしょうか？
それでよろしいんですね。