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↑エーギル自治領(1999年)の衛星写真。イビサ島(画面中央)、フォルメンテラ島(画面下)
過去にいくつかの戦乱によって所有者が入れ替わった記録があるものの、200年の間この地域の記録は残されておらず旧連邦政府軍の測量船「イヴァニチ・グラード号」が1983年に南部アイヴィーサの港に入港し調査した記録が1995年にバレアレス王国政府への統合を巡る戦争危機にて帝国政府が調査に乗り出すまでの間、最新の記録でした。旧連邦はその後の内戦により崩壊し同地の調査も1984年には打ち切られうやむやになっていたものと見られます。
当領は、イビサ島とフォルメンテラ島他いくつかの無人島でピティウザス群島として呼称されています。2つを除き無人島であり人口は6万人程度と推定されます。ほとんどが本土のアステシア人と変わらない血統を有しており民族的な差異は存在しません。しかし、本土から近いにも関わらず群島内では独自の宗教(以下、深海教)が信仰されており帝国の国教であるキリスト教は信仰されず、それを知っている者もいませんでした。原因は不明です。
バレアレス紛争(のちエーギル危機と呼称変更。9日間戦争とも)後の1996年、帝国海上防衛隊(現在の帝国海警)と海軍、学者などの合同による第一次群島調査が行われました。その際、帝国政府の高官が島の代表を名乗る人物と交渉し地位協定を締結。同地は「エーギル自治領」としてバレアレス王国から独立し帝国の領域へ組み込まれました。島内には石造りの中世風な建築が多く残っており、工業化も見らず、通貨制度もなく島内では物々交換が主流のようでした。同地では漁業が盛んにおこなわれており独自に養殖技術を発展させていました。島内で信仰される深海教は、海洋生物を称える宗教のようで海と深く結びついているようです。信仰されている海洋生物の形は島民の間で「とてつもなく巨大なシャコ」や「海そのもの」など意見が分かれているようで、信仰する対象は多数ある可能性があります。島内には階級社会が浸透しており"海の声"を聞き、島民へと伝える司祭(シャーマンのようなもの？)が、島民へ"海の声"を伝えその啓示を下に漁や狩りを行っているようです。事実上の税として教会へ海産物や織物など価値あるものを納める義務が存在しますが、その量に関する規定はありません。ものを納めることで司祭から啓示を受けるという社会構造が島内には深く浸透しているようです。月に一度、各集落から司祭候補を選出する「潮祭」なる行事があり、潮祭から一週間の修行を経て新司祭となります。毎月20人程度が候補として選出され、平均で2名が新司祭となるようですが残る十数名は司祭の啓示の下、"海の声"の餌として海へと投げられる、大漁を祝うために広場で火炙りになるなど常軌を逸した行為が行われています。

帝国政府は翌年から同地開発を名目に南部アイヴィーサに自治領政府の行政府と港湾設備、最低限のインフラを建設し本格的に統治を開始しました。自治領の民は、深海教の信仰の自由の保障・不干渉以外を求めることはなく、他の帝国人などへの深海教の教えを強制しないことなどを規定した教徒保護協定(アイヴィーサ協定)も難なく締結されています。自治領を訪れる帝国人に対する信仰を強制する行為は今日まで一件も確認されていません。