法介の『ゆゆしき世界』

すると今度はこんな事を彼は言い出します。

「モニターは様々な構成要素が因縁仮和合してるのだし、それを認識する者も等しく因縁仮和合しているのだから、実体は無いんです！」

構成要素が因縁仮和合してモニターがそこに存在していて、それを人間が五蘊の働きで認識し、概念でもってモニターとして認識されます。未だモニターという概念の無い一歳児が見てもそこにはモニターは存在しません。それ自体は有るんですが、モニターとして認識されないと考えるのが正しい「空」の理解です。

そもそも「空」を説く『般若心経』では、最初に

「観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時」

（観音さまは智恵の完成の修行を極められ、それを行う時）

って言っておられまして、これって観音さまのお話なんですね。観音さまって肉体って備わっていると思いますか？

解脱してますので肉体はありません。なので五蘊も当然のように働きません。

ですから

「照見五蘊皆空　度一切苦厄」

五蘊を皆〝空（空っぽ）〟とみなす。（五蘊を空じる）ことで、一切の苦しみや災いから抜け出すことが出来ました。

ここでの「空」は、形容詞と動詞の二つの意味を含んでいます。しかしここで大事な事はそんな事ではないんです。「観音さまの場合は」ということで、我々凡夫は肉体を備えておりますので五蘊は普通に働きます。