<第一章>
ゆゆしき仏法者『sam & 法介』が語り合う怪しげな質問 ~パート① https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12279945067
ゆゆしき仏法者『sam & 法介』をぼ~さつさんが見守る逝くサンガな質問 ~パート② https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11280170581
〝ゆゆしき界〟の住人達 ~パート③ https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12280380977
法介の〝ゆゆしき世界〟 ~パート④ (下記三部構成)
【第一部】 ゆゆしき秘密の世界『ニコるん & 法介』の俺たちはエロかった。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281433330 (↑ID非公開さん覧参照)
【第二部】 ゆゆしき大河『samジィが逝く』 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281349067 (↑samさん覧参照)
~今回の内容~ 今回は、「長篠の戦い」ならぬ「名無し城の戦い」です。 「陰口を楽しむ」というとても仏法者にあるまじき行為を常日頃から楽しんでいた「kar & san」の悪態コンビだったが、ニコるんやzenさん等にkarがブロックをかけられ、追い詰められたkarはついに「名無し城」に立てこもった。法介が陣中見舞いに上がったのだが、karの上座部同盟sanがそこへ現れ、新たに二人で設けた砦でコソコソとまた法介の陰口を言い合って楽しんでいた。(その砦は運営側で強制削除された)
砦が消えてるのですが。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13281489918
そこへ上座部狩りの格好の時とばかりに戦闘種族のsamジィが現れた。
「名無し城」に籠城するkar & san 。
法介はどう動く。
戦いの結幕(san氏の捨て台詞) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11281585256
【第三部】 解脱するチンチンを持つ男〝ニコるん〟の『チンコと宗教』の話。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13281622453
法介の『ゆゆしき世界』パート⑤ 『ニコるんと法介のウンコ対談』 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281670794
法介の『ゆゆしき世界』パート⑥ (下記二部構成) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281663999 【今回の内容】 ニコるんと法介の『ウンコだって成仏するんだ!』(ニコるん覧参照)
ゆゆしき大河『zenの利休』~法華経編~ (zenさん覧参照)
san氏 の『理由がある反抗』(みんな三蔵ぼ~さつの手の平で踊らされてたという話) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281739835
『旅立ちの朝』(朝立ちという意味ではありません) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281616757 (法介覧参照)
『フィナーレ』(楽曲によるところの表現の世界) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281779962 (※ ↑ あぼ~ん)
【ニコるんの悪だくみ】 いつもzenさんが指摘するカルト・洗脳被害に関して https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10307380555
この世は幻であり 儚き夢の華蓮なのだ。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307293246
私が反省するとか思ってる人っていませんよね? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306878315
なんか分からんけど、法介が自分の巣に籠って戻って来ません。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306772979
何かよくわからないけど、法介さんが私に叱られたと勘違いしたみたいで https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306723143
【仏教理解度テスト】(暴れん坊将軍zenさん) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306460683
パーリ仏典の『小空経』と『大空経』について、--- 只今授業中! https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307475344
仏教には、学術の研究の対象として取り組む仏教と、 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307381549
空の基本である「五蘊皆空」をきちんと説明出来る方居られますか? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13307251093
仏って永遠不滅(常住不変)でしょうか? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10307172395
法介劇場『仮面ライダー・ブラックRXリダン』(※ 怪人ニコるんが潜む場所) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307139161
一元論、二元論、三元論、四元論について皆さんはどのようなご意見をお持ちですか? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307041934
女将さぁ~ん『法介ですよぉ!』 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306959374
空を説く『般若心経』について、法介から知恵袋ユーザーの皆さんに質問があります。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11306899971
ジジィsamさんへ 拝啓、菊の花が香る季節となりました。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306857060
正しい坐禅のあり方は、何にどのように説かれているかを詳しくご存じの方居られますか? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306693070
samさんへ。 真宗教学では、『唯識』を説かれているかと思います。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306603509
輪廻肯定派の皆さん、輪廻否定派の皆さん、それぞれにお伺い致します。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12306564497
『成唯識論』巻の第二 における次の漢文の意味を説ける方おられますか? https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12306464317
法介さんへ 上段部分をやってみたら、次の通りでした。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12306507097
唯識についての質問です。 まずはこちらの動画をご覧ください。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306345240
唯識には無相唯識と有相唯識とがあり、過去には「上田・長尾論争」なども起こっております。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12305849737
如実知見について質問します。如実知見は声聞、縁覚、菩薩、仏といった境涯によってその意味する内容も異なってきたりもしかすか?
「如実知見(にょじつちけん)」は仏教の重要な概念であり、物事をあるがままに、つまり真実そのものとして正しく見極めることを指します。この理解は、修行者の境涯(声聞、縁覚、菩薩、仏)によって確かに異なる側面を持つ可能性があります。それぞれの境涯での如実知見の意味を簡単に整理すると以下のようになります。
声聞は、仏陀の教えを聞き、そこから修行を進める境涯です。声聞にとって如実知見とは、主に「四諦」(苦、集、滅、道)の真理を直接的に理解し、それを体得することに重点があります。彼らの如実知見は、苦しみの原因とその解消の方法を明確に知り、それに基づく実践を行うことを指します。
縁覚(独覚とも)は、他者の教えを頼らずに自然の事象(特に十二因縁)を通じて悟りを得る境涯です。彼らにとって如実知見は、因果の法則や無常・無我の原理を直接観察し、深く理解することを意味します。この理解は個々の観察に基づくため、声聞よりも直観的で独立的な要素が強いと言えます。
菩薩の如実知見は、単に真理を理解するだけでなく、その理解を衆生を救うために活用する点に特色があります。菩薩は空(全てが相互依存しているという真理)の理解を通じて、他者の苦しみを分かち合い、慈悲と智慧をもって行動します。如実知見は「自他共に悟りを得る」ための指針となります。
仏陀(如来)の如実知見は完全無欠なものであり、すべての真理を妨げなく、完全に理解した状態です。この境涯では、迷いや煩悩が一切なく、如実知見は真理そのものと一体化した状態を意味します。仏陀の如実知見は他者に教えを説き、導くための普遍的な智慧ともなります。
これらの違いは、それぞれの境涯における修行の段階や目的、智慧の深さに基づいています。声聞や縁覚は自らの解脱を目指しますが、菩薩や仏は他者の救済を含む、より広い視野での如実知見を追求します。そのため、如実知見はその人の境涯や発心によって具体的な形や実践方法が異なると言えます。
如実知見の理解が深まると、より広い視野での自己や他者、世界の本質に気づくことができます。このように仏教は個々の修行者の能力や目的に応じた道を提示しており、如実知見もそれに応じて変化していくのです。
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ゆゆしき仏法者『sam & 法介』が語り合う怪しげな質問 ~パート①
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ゆゆしき仏法者『sam & 法介』をぼ~さつさんが見守る逝くサンガな質問 ~パート②
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〝ゆゆしき界〟の住人達 ~パート③
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法介の〝ゆゆしき世界〟 ~パート④ (下記三部構成)
【第一部】
ゆゆしき秘密の世界『ニコるん & 法介』の俺たちはエロかった。
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【第二部】
ゆゆしき大河『samジィが逝く』
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281349067
(↑samさん覧参照)
~今回の内容~
今回は、「長篠の戦い」ならぬ「名無し城の戦い」です。 「陰口を楽しむ」というとても仏法者にあるまじき行為を常日頃から楽しんでいた「kar & san」の悪態コンビだったが、ニコるんやzenさん等にkarがブロックをかけられ、追い詰められたkarはついに「名無し城」に立てこもった。法介が陣中見舞いに上がったのだが、karの上座部同盟sanがそこへ現れ、新たに二人で設けた砦でコソコソとまた法介の陰口を言い合って楽しんでいた。(その砦は運営側で強制削除された)
砦が消えてるのですが。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13281489918
そこへ上座部狩りの格好の時とばかりに戦闘種族のsamジィが現れた。
「名無し城」に籠城するkar & san 。
法介はどう動く。
戦いの結幕(san氏の捨て台詞)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11281585256
【第三部】
解脱するチンチンを持つ男〝ニコるん〟の『チンコと宗教』の話。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13281622453
法介の『ゆゆしき世界』パート⑤ 『ニコるんと法介のウンコ対談』
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281670794
法介の『ゆゆしき世界』パート⑥ (下記二部構成)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281663999
【今回の内容】
ニコるんと法介の『ウンコだって成仏するんだ!』(ニコるん覧参照)
ゆゆしき大河『zenの利休』~法華経編~ (zenさん覧参照)
san氏 の『理由がある反抗』(みんな三蔵ぼ~さつの手の平で踊らされてたという話)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281739835
『旅立ちの朝』(朝立ちという意味ではありません)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281616757 (法介覧参照)
『フィナーレ』(楽曲によるところの表現の世界)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281779962
(※ ↑ あぼ~ん)
【ニコるんの悪だくみ】
いつもzenさんが指摘するカルト・洗脳被害に関して
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10307380555
この世は幻であり 儚き夢の華蓮なのだ。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307293246
私が反省するとか思ってる人っていませんよね?
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なんか分からんけど、法介が自分の巣に籠って戻って来ません。
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何かよくわからないけど、法介さんが私に叱られたと勘違いしたみたいで
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【仏教理解度テスト】(暴れん坊将軍zenさん)
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パーリ仏典の『小空経』と『大空経』について、--- 只今授業中!
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仏教には、学術の研究の対象として取り組む仏教と、
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空の基本である「五蘊皆空」をきちんと説明出来る方居られますか?
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仏って永遠不滅(常住不変)でしょうか?
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法介劇場『仮面ライダー・ブラックRXリダン』(※ 怪人ニコるんが潜む場所)
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一元論、二元論、三元論、四元論について皆さんはどのようなご意見をお持ちですか?
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女将さぁ~ん『法介ですよぉ!』
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空を説く『般若心経』について、法介から知恵袋ユーザーの皆さんに質問があります。
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ジジィsamさんへ 拝啓、菊の花が香る季節となりました。
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正しい坐禅のあり方は、何にどのように説かれているかを詳しくご存じの方居られますか?
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samさんへ。 真宗教学では、『唯識』を説かれているかと思います。
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輪廻肯定派の皆さん、輪廻否定派の皆さん、それぞれにお伺い致します。
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『成唯識論』巻の第二 における次の漢文の意味を説ける方おられますか?
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法介さんへ 上段部分をやってみたら、次の通りでした。
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唯識についての質問です。 まずはこちらの動画をご覧ください。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306345240
唯識には無相唯識と有相唯識とがあり、過去には「上田・長尾論争」なども起こっております。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12305849737
如実知見について質問します。如実知見は声聞、縁覚、菩薩、仏といった境涯によってその意味する内容も異なってきたりもしかすか?
「如実知見(にょじつちけん)」は仏教の重要な概念であり、物事をあるがままに、つまり真実そのものとして正しく見極めることを指します。この理解は、修行者の境涯(声聞、縁覚、菩薩、仏)によって確かに異なる側面を持つ可能性があります。それぞれの境涯での如実知見の意味を簡単に整理すると以下のようになります。
1. 声聞の如実知見
声聞は、仏陀の教えを聞き、そこから修行を進める境涯です。声聞にとって如実知見とは、主に「四諦」(苦、集、滅、道)の真理を直接的に理解し、それを体得することに重点があります。彼らの如実知見は、苦しみの原因とその解消の方法を明確に知り、それに基づく実践を行うことを指します。
2. 縁覚の如実知見
縁覚(独覚とも)は、他者の教えを頼らずに自然の事象(特に十二因縁)を通じて悟りを得る境涯です。彼らにとって如実知見は、因果の法則や無常・無我の原理を直接観察し、深く理解することを意味します。この理解は個々の観察に基づくため、声聞よりも直観的で独立的な要素が強いと言えます。
3. 菩薩の如実知見
菩薩の如実知見は、単に真理を理解するだけでなく、その理解を衆生を救うために活用する点に特色があります。菩薩は空(全てが相互依存しているという真理)の理解を通じて、他者の苦しみを分かち合い、慈悲と智慧をもって行動します。如実知見は「自他共に悟りを得る」ための指針となります。
4. 仏(如来)の如実知見
仏陀(如来)の如実知見は完全無欠なものであり、すべての真理を妨げなく、完全に理解した状態です。この境涯では、迷いや煩悩が一切なく、如実知見は真理そのものと一体化した状態を意味します。仏陀の如実知見は他者に教えを説き、導くための普遍的な智慧ともなります。
境涯による差異の根本的な理由
これらの違いは、それぞれの境涯における修行の段階や目的、智慧の深さに基づいています。声聞や縁覚は自らの解脱を目指しますが、菩薩や仏は他者の救済を含む、より広い視野での如実知見を追求します。そのため、如実知見はその人の境涯や発心によって具体的な形や実践方法が異なると言えます。
如実知見の理解が深まると、より広い視野での自己や他者、世界の本質に気づくことができます。このように仏教は個々の修行者の能力や目的に応じた道を提示しており、如実知見もそれに応じて変化していくのです。
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