「リアリスティック」と書いているのは、ChatGPTです。
ではその意味は、
リアリスティック（realistic）
［形動］ １ 対象をあるがままに写そうとするさま。写実的。「リアリスティックな絵画」 ２ 現実主義的。現実的。「力関係をリアリスティックに見きわめる」
となります。『デジタル大辞泉』
この「因・縁・果」を『倶舎論』では、
実在論的（リアリスティック）な立場から、
物質的・心理的現象の因果関係を説きます。
因があって、それが縁に依って結果として果が生じる。
といった縁起の法理における〝縁〟です。
これは縁起における「因・縁・果」の〝縁〟にあたる内容です。
『倶舎論』では、次の四つの「縁」が説かれております。
因縁（いんねん）：直接の原因。 等無間縁（とうむけんえん）：一つの心が途切れることなく次の心を起こす条件。 所縁縁（しょえんえん）：対象や心が互いに関係する条件。 増上縁（ぞうじょうえん）：助けとなるすべての条件。
実はこの「四つの変化の相」とは、
『倶舎論』で説かれている四縁を意味しているのではないかと考えられます。
『阿含経典』の、ここで説かれている内容です。
五取蘊の四転 http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70520.html
ここまでのお話の中で、
「色・受・想・行・識」の五つの要素における「四つの変化の相」のお話をしたのを覚えてますか？
蔵教では、五蘊と縁起がどのように説かれているか。
まずはここから詳しく見ていきましょう。
ここで重要なことは、五蘊と縁起がどのように説かれているか
という事ではないかと私は考えます。
道諦では、日常における苦からの解脱の方法として八正道が示されております。
滅諦では、その苦を滅する方法として禅定（瞑想）が説かれております。
そしてその苦には原因があると説くのが集諦です。
十二因縁がその真理として説かれております。
苦諦では、苦しみがどうして起こるかという事が説かれております。
具体的には、五蘊によって苦は生じると。
では蔵教ではこの四つの真理が苦諦・集諦・滅諦・道諦として説かれております。
三転法輪はこの中の蔵教、通教、別教でそれぞれに説かれた四つの真理となります。
声聞の覚り＝蔵教 ---（初転法輪） 縁覚の覚り＝通教 ---（第二法輪） 菩薩の覚り＝別教 ---（第三法輪） 仏の覚り ＝円教
要するに、四種の真理があるという事です。
声聞の覚り＝蔵教 縁覚の覚り＝通教 菩薩の覚り＝別教 仏の覚り ＝円教
声聞・縁覚・菩薩・仏の四聖がそれぞれに覚る真理です。
四諦の三転法輪が今回の授業のテーマとなっておりますが、
法輪で語られている四諦って苦諦・集諦・滅諦・道諦の四つの真理です。
では二時限目の授業に入ります。
(’∀｀)さん ← ムーさんが正解に辿り着くかもです！
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
その前に
ちょっと休憩を挟みます。
どのように「空」が関係してくるのかを
今から詳しくお話していきたいと思います。
今回の授業のお題も
この「空」が大変深く関わっております。
しかし、そういった連中と今日まで楽しくやってこれたのも
その「空」という大変素晴らしい思想を
わたしが身に付けていたからだと思っております。
Talk 掲示板に移ってからというもの
次から次へと
誰かしらがわたしに激しく言いがかりを付けにやってこられてました。
それが、わたしが創価学会を去って
自力で習得しえた
仏教で説く「空」という大変素晴らしい教えです。
しかし、
こちらにそのような感情がなければ
そういった事態は避けられると思うんです。
こっちが怒りや憎しみを持って向かい合えば
向こうだってそういう感情で向かって来ますので
激しく醜い言い争いになるのは必定でしょ。
だからわたしは、親兄姉を恨まずにすんだんです。
だから父親の臨終の場にも立ち会えたし
両親の葬儀にも出席する事が出来ました。
でも、分かるんです。
わたしの父母や兄姉達が
どんだけ池田先生をしたっているか。
わたしも親兄弟からぼろかすに罵られました。
いわゆる
洗脳ですね。
極悪人、裏切者、ろくでなし
などの言葉で退転者呼ばわりし
徹底して罵ることを教えられます。
、、、、、教えられるんです。
だけどわたし分かるんです。
学会員さん達が学会を出て行った人達をどのように思うのか。
わたしの体験でお話しますと、
わたしもニコるんと同じように宗教のせいで親兄弟、親戚一同から村八分にされました。
その場合、
「理解出来ない」のではなく、
「理解しようとしていない」のでは？
と考えるのは
わたしだけでしょうか。
zenさんの、
ぼーさつさんに対する言いがかりも
そういった物だとわたしは思っております。
この時、わたしは愕然としたのですが
人はよもすれば、そういった理解出来ない出来事に出くわした時、
今のニコるんのように激怒して相手を罵ったり誹謗したりして攻撃したりするものではないでしょうか。
実は昨夜、
ぼーさつさんのここでの投稿文を見て https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
わたしもそういう気分になったところです。
「リアリスティック」と書いているのは、ChatGPTです。
ではその意味は、
リアリスティック（realistic）
［形動］
１ 対象をあるがままに写そうとするさま。写実的。「リアリスティックな絵画」
２ 現実主義的。現実的。「力関係をリアリスティックに見きわめる」
となります。『デジタル大辞泉』
この「因・縁・果」を『倶舎論』では、
実在論的（リアリスティック）な立場から、
物質的・心理的現象の因果関係を説きます。
因があって、それが縁に依って結果として果が生じる。
といった縁起の法理における〝縁〟です。
これは縁起における「因・縁・果」の〝縁〟にあたる内容です。
『倶舎論』では、次の四つの「縁」が説かれております。
因縁（いんねん）：直接の原因。
等無間縁（とうむけんえん）：一つの心が途切れることなく次の心を起こす条件。
所縁縁（しょえんえん）：対象や心が互いに関係する条件。
増上縁（ぞうじょうえん）：助けとなるすべての条件。
実はこの「四つの変化の相」とは、
『倶舎論』で説かれている四縁を意味しているのではないかと考えられます。
『阿含経典』の、ここで説かれている内容です。
五取蘊の四転
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70520.html
ここまでのお話の中で、
「色・受・想・行・識」の五つの要素における「四つの変化の相」のお話をしたのを覚えてますか？
蔵教では、五蘊と縁起がどのように説かれているか。
まずはここから詳しく見ていきましょう。
ここで重要なことは、五蘊と縁起がどのように説かれているか
という事ではないかと私は考えます。
道諦では、日常における苦からの解脱の方法として八正道が示されております。
滅諦では、その苦を滅する方法として禅定（瞑想）が説かれております。
そしてその苦には原因があると説くのが集諦です。
十二因縁がその真理として説かれております。
苦諦では、苦しみがどうして起こるかという事が説かれております。
具体的には、五蘊によって苦は生じると。
では蔵教ではこの四つの真理が苦諦・集諦・滅諦・道諦として説かれております。
三転法輪はこの中の蔵教、通教、別教でそれぞれに説かれた四つの真理となります。
声聞の覚り＝蔵教 ---（初転法輪）
縁覚の覚り＝通教 ---（第二法輪）
菩薩の覚り＝別教 ---（第三法輪）
仏の覚り ＝円教
要するに、四種の真理があるという事です。
声聞の覚り＝蔵教
縁覚の覚り＝通教
菩薩の覚り＝別教
仏の覚り ＝円教
声聞・縁覚・菩薩・仏の四聖がそれぞれに覚る真理です。
四諦の三転法輪が今回の授業のテーマとなっておりますが、
法輪で語られている四諦って苦諦・集諦・滅諦・道諦の四つの真理です。
では二時限目の授業に入ります。
(’∀｀)さん ← ムーさんが正解に辿り着くかもです！
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
その前に
ちょっと休憩を挟みます。
どのように「空」が関係してくるのかを
今から詳しくお話していきたいと思います。
今回の授業のお題も
この「空」が大変深く関わっております。
しかし、そういった連中と今日まで楽しくやってこれたのも
その「空」という大変素晴らしい思想を
わたしが身に付けていたからだと思っております。
Talk 掲示板に移ってからというもの
次から次へと
誰かしらがわたしに激しく言いがかりを付けにやってこられてました。
それが、わたしが創価学会を去って
自力で習得しえた
仏教で説く「空」という大変素晴らしい教えです。
しかし、
こちらにそのような感情がなければ
そういった事態は避けられると思うんです。
こっちが怒りや憎しみを持って向かい合えば
向こうだってそういう感情で向かって来ますので
激しく醜い言い争いになるのは必定でしょ。
だからわたしは、親兄姉を恨まずにすんだんです。
だから父親の臨終の場にも立ち会えたし
両親の葬儀にも出席する事が出来ました。
でも、分かるんです。
わたしの父母や兄姉達が
どんだけ池田先生をしたっているか。
わたしも親兄弟からぼろかすに罵られました。
いわゆる
洗脳ですね。
極悪人、裏切者、ろくでなし
などの言葉で退転者呼ばわりし
徹底して罵ることを教えられます。
、、、、、教えられるんです。
だけどわたし分かるんです。
学会員さん達が学会を出て行った人達をどのように思うのか。
わたしの体験でお話しますと、
わたしもニコるんと同じように宗教のせいで親兄弟、親戚一同から村八分にされました。
その場合、
「理解出来ない」のではなく、
「理解しようとしていない」のでは？
と考えるのは
わたしだけでしょうか。
zenさんの、
ぼーさつさんに対する言いがかりも
そういった物だとわたしは思っております。
この時、わたしは愕然としたのですが
人はよもすれば、そういった理解出来ない出来事に出くわした時、
今のニコるんのように激怒して相手を罵ったり誹謗したりして攻撃したりするものではないでしょうか。
実は昨夜、
ぼーさつさんのここでの投稿文を見て
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
わたしもそういう気分になったところです。