東京放課後サモナーズ

主人公はクロノスじゃないよ。オピオーンが言うには、クロノスの鎌はもともとはガイアがエウリュノメ―に与えたものだったのにクロノスに奪われたって言ってたじゃん。実際のギリシャ神話では違うけど、放サモのオリュンポスはそういう設定なんだろう。だから仮にシンヤ＝ゼウス＝クロノスを継ぐ者だったとしても、別に矛盾しない。

それなら、それでクロノスに追放されたエウリュノメーの主人公がゼウスのシンヤを止められるものっていう部分がまだ説明つかないのよね。クロノスを追放できたゼウスがクロノスに追放されたエウリュノメーに負けるのか？って話が残ってしまう(三竦み的な優劣の可能性もあるけどゼウスに優位なのってゼウスの奥さんくらいじゃなかったっけ？)

そもそも「神話上ではこいつはあいつに負ける運命だから、絶対に勝てない」っていう思考はこのゲームで言うところの「役割」でしょ。でも、このゲームのテーマは「誰か（社会）に押し付けられた役割（価値観）に従うなんてヤダ」だと思われる。主人公は敗者の役割を押し付けられてるけど、それと同時にイレギュラーな存在で、オピオーンの言は「イレギュラーな主人公でしか勝者の役割を持つ者に勝てない」って意味なんじゃないのかな

ダゴンも役割は有って無いものと言ってたしね、『魔』に成らず尚且つ与えられた『役割』を超えて自分を確立しろって事じゃ？

シンヤ＝ゼウス＝クロノスはないだろ。忍者とはいえ人の人格でさえ若い子供の頭で5人が限界なのに、最高級の神が二体入りとか体はともかくシンヤの精神が持つわけない。この二人は別の人物が担当と見るべきだろう。で役割絡みだとあくまでエウリュノメーを追放したのはクロノスとの事だから、神話が重要視される世界ならゼウスとエウリュノメーの力関係は関係ないと思う、同じく最高神という立場だけが残るから、シンヤが暴走した際にシンヤを止めれるのは同じような魂を持ちかつ他の魂詰め込まれたイレギュラーな主人公だけという事なんだろう

その理屈（エウリュノメー＜（クロノス）＜ゼウスの強弱はつかない）だと、別にオピさんがシンヤをあれだけ恐れる理由もないんじゃないかな？と思う。いくらクロノスの息子（ゼウス）だとしても、オピさんを追放したのだってクロノスであってゼウスじゃないから勝ち目がない戦いじゃない（オピさんだって宇宙卵の父だから創造神として力は十分ある）のにあれだけ自信過剰な老オピが慎重になるのは、、、まあ、ゼウスやクロノスがどーのよりも見てきた未来でシンヤがなんかやらかしてて潜在的忌避感持ってる可能性もあるけど

>>[124]。シンヤ＝ゼウス＝クロノスじゃなくて、シンヤ＝ゼウス＝「クロノスを継ぐ者」だよ。ゼウスはクロノスの後継者だから。しかも「仮に、だったとしても」の話な。

>>［128］宇宙卵の父と言っても自称創造神（この後妻にボコボコにされた）と本物の最高神だと格で負けそう。確かにシンヤイベントでバケモノになったらと自分で言ってるし、老オピオーンが見たアプリゲームではシンヤがバケモノ化しててもおかしくないな。                >>［129］あー確かにその可能性はあるか、老オピオーンが言ったのはクロノスを継ぐ者だからクロノスの魂を継ぐ者（クロノス本人）とは限らず、クロノスの息子の可能性はあるか。しかしゼウスはクロノスを否定した側でシンヤも自分を止めれるのは主人公だけとまで言ってるわけで友達にもなってる、仮に老オピオーンが言ったのがシンヤだったとしたらどう転がっていくんかな。

ちと思ったんだが、主人公がクロノスの欠片を持ってる可能性はある未だあるかもしれん。サンタであるジェド曰く、サンタに呑まれて消えた黒サンタ(クネヒト・ループレヒト)やヴォーロスと同一視される事もあり、ヴォーロス曰く消えてしまった友人(ヴェーレス)を主人公に見てる。ギリシャ神話関連の名で『クロノス』って言われたら、それなりに知ってる人じゃなきゃ農耕神クロノスより時間神クロノスの方が出てくるし、漫画・ゲーム・アニメでも鎌持った時間神扱いがデフォでしょ？別存在なのに。そう考えると『時間神クロノス』に鎌と存在を呑まれた『農耕神クロノス』の欠片を持っててもおかしくないかな〜っと。動き出す各世界の継承者っていうのも、最終的にゼウスに追われてるクロノスは当てはまらん気がするし