仏道の『阿頼耶識システム』

道元禅師の普勧坐禅儀とは？

道元禅師の『普勧坐禅儀（ふかんざぜんぎ）』は、坐禅の大切さとその実践方法について説いた短い文章であり、道元が曹洞宗の坐禅の精神と方法を広く伝えるために書き残したものです。この著作は、坐禅の初心者や修行者に対し、坐禅がいかにすばらしい修行であるかを解説し、誰もが悟りに至る道であると勧めています。

1. 普勧坐禅儀の成立背景と目的

『普勧坐禅儀』は、道元が宋から帰国後、日本で禅の教えを広めるために書いたもので、禅の教えを初学者にも理解しやすい形で示すことを目的としています。道元は、ただ座る「只管打坐（しかんたざ）」の教えを強調し、この行為そのものが悟りの実現であると説きました。この文書は、日本の禅の修行者が正しい坐禅の意味と方法を理解できるようにとの意図で書かれました。

2. 坐禅の意義と「只管打坐」

『普勧坐禅儀』の中で道元は、「只管打坐」、すなわち「ただひたすら坐る」という行為を、仏教の核心的な修行としています。これは、悟りを求めて何か特別な目的を追求するのではなく、ただ坐禅に徹すること自体が悟りの行為であると考えます。道元は、坐禅を通じて特別な境地に到達しようとするのではなく、坐禅そのものが悟りを実現していると述べ、「坐禅即悟り」という独自の禅の教えを強調しました。

3. 坐禅の実践方法

『普勧坐禅儀』には、具体的な坐禅の方法についての指導も含まれています。以下はその要点です。

• 姿勢: 座法として「結跏趺坐」（両足を組む座り方）や「半跏趺坐」（片足を太ももに乗せる座り方）を推奨し、背筋を伸ばし、体を安定させるよう指導しています。
• 呼吸と意識: 呼吸は深く静かに整え、意識を丹田（腹部）に集中させることで心を静かに保ち、雑念が生じないようにします。
• 無念無想の境地: 道元は坐禅中に無念無想の境地に至ることを目指しており、思考や意識を超えた自然のままの状態に安住することが重要とされます。

4. 「普勧」とは誰もが坐禅に取り組むべきこと

「普勧坐禅儀」というタイトルには、「普く（あまねく）坐禅を勧める」という意味が込められており、仏教の修行においては誰もが坐禅に取り組むべきであると道元は説いています。彼は、坐禅が仏教の修行における根幹であり、悟りへの最短の道であると考え、坐禅を通じて仏道を深めることを広く勧めています。

5. 普勧坐禅儀の影響と意義

『普勧坐禅儀』は、日本における坐禅の指導書として、曹洞宗をはじめ多くの修行者に影響を与えました。特に「只管打坐」の概念は、禅の精神に大きな影響を与え、坐禅を通じて悟りに至る道として現代まで伝えられています。この著作は、日本仏教における坐禅の精神と方法を明示し、初心者にも理解しやすい形でその実践の意義を伝えていることから、曹洞宗のみならず広く禅の修行における重要な文献とされています。

道元の『普勧坐禅儀』は、坐禅そのものが悟りの行為であるという禅宗独自の哲学を表し、日本における禅の実践の根幹を築いた作品といえるでしょう。