「有る」と見るを常見、「無し」と見るを断見。
お釈迦さまはこの二つのモノの見方を外道の見解としてしりぞけました。
この外道の見解は、「有る無し」でのモノの見方で客観的なモノの見方なんですね。
「有る無し」でのモノの見方=客観認識
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「有る」と見るを常見、「無し」と見るを断見。
お釈迦さまはこの二つのモノの見方を外道の見解としてしりぞけました。
この外道の見解は、「有る無し」でのモノの見方で客観的なモノの見方なんですね。
「有る無し」でのモノの見方=客観認識