仏道の『阿頼耶識システム』
『成唯識論』第一講 / 12
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「因と果とを摂持して、自相と為すが故に。」とありますが、
「阿頼耶識」には全ての行いが「業」として蓄えられていきます。
その「業」が因となって末那識が縁となって執我が起こります。（執蔵＝執我の義）
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