仏教のお話

Rの会:法華経序品第一 / 13

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ダルマ太郎 2024/04/14 (日) 18:02:27

他土の六瑞を問う 1
:
布施
:
我彼の土の 恒沙の菩薩
種々の因縁をもって 仏道を求むるを見る
或は施を行ずるに 金 銀 珊瑚
真珠 摩尼 硨磲 碼碯
金剛 諸珍 奴婢 車乗
宝飾の輦輿を 歓喜して布施し
仏道に回向して 是の乗の
三界第一にして 
諸仏の歎めたもう所なるを得んと願うあり
或は菩薩の 駟馬の宝車
欄楯華蓋 軒飾を布施するあり
復菩薩の 身肉手足
及び妻子を施して 無上道を求むるを見る
又菩薩の 頭目身体を
欣楽施与して 仏の智慧を求むるを見る

:
:
私は 他方世界の多くの菩薩たちが
様々な因縁によって
仏道を求めているのを見ました
あるいは 布施を実践するのに
金・銀・サンゴ・真珠・珠玉・シャコ・メノウ
ダイヤモンドなどの珍しい宝
召使・車・宝で飾った輿(こし)などを
喜んで布施し
その布施の功徳を
仏道を得ることにふり向けて
この世界で最高の 
諸仏が讃嘆する教えを
会得したいと願うのを見ました
または 菩薩たちが
4頭立ての美しく飾った馬車を
施すのを見ました
または 菩薩たちが
自分の肉体や手足 妻や子供を施して
無上の教えを求めるのを見ました

:
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    ダルマ太郎 2024/04/14 (日) 23:15:53 >> 13

    廻向(えこう)
    :
    初期仏教・部派仏教では、業報輪廻を説き、自業自得であることを教えました。自分がしたことは、自分が受け取るということです。これは、徹底した自己責任であり、他者のせいにはできないシステムです。過去の業報も現在の果報になるというのなら、今の環境を変えるために、何をすればいいのかが分かりません。善行を積み、来世に期待するしかないのでしょうか。病気・障害・貧困などがあれば、前世の結果だと後ろ指をさす人もいます。本当に前世の業によってハンディを持つのでしょうか? もしそうならば、この世界は弱者にとっては苦に満ちた世界です。
    :
    業報を否定したのが、廻向です。廻向(回向)とは、パリナーマナー pariṇāmanā の中国語訳です。変換・変化・転回などの意味です。自分が為した善行の功徳を自身の覚りにふり向けたり、他者の救済・覚りにふり向けることをいいます。自業によって、他者を救いへと導くのですから、自業自得を説く業報輪廻とは思想が異なります。初期仏教にも似たような思想があったようですが、この考え方が顕著になったのは大乗仏教においてです。自分の功徳を他者に振り向けることで、他者を救うという大乗思想が成立しています。善行は廻向できますが、悪業はできません。自分が悪いことをして、それを他者に振り向けるということはありません。
    :
    空においては、業も業報も輪廻もすべては無自性です。実体は有りませんから、執着する対象がありません。廻向もまた実体は有りません。実体が無いので、自業自得と言うように固定して観ません。善・悪・楽・苦というものもありません。すべては、仮に名前が付けられているだけであって、実体の無いものです。そういう概念に執着せず、真理に従って行動することが求められます。しかし、真理が何なのかが凡夫には分からないので、八正道・六波羅蜜を実践するわけです。
    :
    廻向が概念だとしても、業報輪廻を信じるよりはましです。業報輪廻は、救いようのない思想ですが、廻向を信じれば、菩薩道を歩むことができます。
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